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2017年5月30日  
 
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关于隋藏珠的部分资料    由隋藏珠祖 的后人搜集提供


   隋藏珠

    隋藏珠(1812~1866)原名藏朱,字松心,别号龙渊,清末道员,乐安县北隋村人。
    隋藏珠生于贫寒之家,父母省吃俭用供其读书。14岁应童子试中秀才。清道光九年(1829年) ,赴济南应乡试中甲午科举人第5名。次年进京应会试中乙未科进士第22名,留京任户部主事。 期间,曾到山西河底镇监督铸钱。据《续修广饶县志》载:“时铸铁钱,委公监督,设局山西河底镇,严禁扰民,民大悦”。后晋升郎中。
    清咸丰七年(1857年) ,隋藏珠赴任江西建昌知府。在任3年,整顿吏治,实行轻徭薄赋政策,重视农业生产。他曾拿出自己的俸禄救济灾民,自己却长年粗茶淡饭。其子女读书用度不足,曾卖掉家中良田十亩。清咸丰九年(1859年)清廷“大计”(即朝廷对地方官吏考察) ,隋藏珠的考绩居同僚之上。曾国藩闻其政声,奏疏皇上,荐其到湘军任钱粮总监(亦称“粮台”)。深得曾国藩器重,升任道员。
    隋藏珠因多年宦海生涯对官场厌倦,加之积劳成疾,清同治四年(1865年),以丁忧为由辞官回家。曾国藩先是执意挽留,后又屡次书信相邀,隋藏珠坚不复出。
    隋藏珠爱书成癖,藏书达数万卷。他著有《四书举隅》、《史屑》、《与石居诗稿》、《建昌学治录》及词曲数种,均已佚失。
    清同治五年(1866年),隋藏珠病逝

 

               愿听到当代的留衣桥故事                     戈克       

                                            发布时间:2006-1-20 8:51:00    

    《抚州日报》去年12月7日二版图片新闻的说明写道:“位于南城县东面的太平桥,始建于南宋嘉宝五年……该县今年11月多方筹资130多万元对此桥进行加固维修。” 

    修桥铺路,善举也!

    因为那段说明文字涉及到历史,不得不离题说上几句。我核对了多种版本的中国历史年表,都没有“南宋嘉宝五年”。不知是作者的疏漏,还是编者的疏忽。

    好了,言归正题。我曾多次徜徉于太平桥上,并不是有什么事情要经过那里,实在是著名建筑学家梁思成先生的一篇文章牵扯着我去的,颇有点“发思古之幽情”的味道。大概是上个世纪六十年代初,梁思成先生在上海《文汇报》上先后发表了两篇长而好读的文章:一篇是《名桥谈往》,文中介绍了南城县的万年桥,对万年桥建筑的魅力,作了精当的叙述;另一篇是《桥名谈往》,文中介绍了南城县的留衣桥(太平桥),对留衣桥的故事作了精彩的描述。当时我将那两篇文章都收藏着,留作日后备查。后来,由于上了年纪的人都知道的原因,两篇文章都散失了。我偶发“发思古之幽情”时,便查找《南城县志》。县志关于留衣桥的记载只有寥寥七个字:(太平桥)“曾改名为留衣桥”。编志者或编志者主管,在编选史料时,自有其价值取向;而我却因为不知道太平桥为何改名留衣桥,心中未免怏怏。后来又找到《南城县地名志》,虽有留衣桥的记载,却写着:“《光绪建昌府志》载……光绪年间,知府隋藏珠卸篆”。又要说到题外话:隋藏珠不是光绪年间的建昌知府,“光绪年间……”这段话,也就不足为信。后来在市地方志办公室工作的黄博文先生,帮助我找到了光绪五年补版的《建昌府志》,内有这样的记载:咸丰十年(1860年)山东乐安人隋藏珠任建昌知府。他廉洁严厉,生活俭朴,外出不前呼后拥;对上级不送礼,对下级不收馈赠;禁止民间铺张浪费。他勤政爱民,亲自审理诉讼。他又廉洁又有能力,郡民传诵他为“百年来所仅见也”。他在端正民风,敦促教化方面,也“美不胜书”。他任职不到一年,离任的那一天,父老乡亲拦道挽留。隋知府在太平桥解下衣裳给郡人留作纪念,太平桥遂名留衣桥。

    留衣桥,一个多么富有诗意的桥名啊!

    留衣桥,一个多么发人深省的桥名啊!

    我想有条件的话,趁着加固维修之际,请当地的作者撰写一篇短而精的留衣桥铭,缅怀先人,警示后人。再有条件的话,请雕塑家创作一座以留衣桥故事为题材的城雕,矗立于便于观瞻、无碍交通的位置,使之成为既有浓郁的地方特色,又有深邃的思想内涵的百姓爱看、官员该看的景点。

    留衣桥故事的具体情状不可能再现;但是,留衣桥故事所昭示的为官清正、体恤民情的风范,却是可以而且应该传承的。因此,我在期望看到留衣桥铭和雕塑的同时,更愿听到当代的留衣桥的故事。

 制作单位:抚州日报网络部

 


道光晚期圣旨现身油城
2006-06-29
  本报讯 (通讯员 张保华 盖增荣) 6月28日,在东营区档案馆,一件清道光晚期的圣旨《奉天诰命》,引起了观众的关注。这件圣旨是东营区档案馆珍藏的史料之一,也是山东省仅存2件的清代圣旨之一。
  这件圣旨原为东营区史口镇刘营村退休干部刘培英所保存,为清朝道光年间道光帝为隋藏珠之父隋卿云、母靳氏加封三级的圣旨——《奉天诰命》。圣旨为丝制品,分白、黄和淡红色,全幅长1760毫米,宽323毫米,《诰命》右部自上至下篆书“奉天诰命”四字,字体较大;“奉天诰命”四字左右两边各绘有一龙,右边龙头向上,左边龙头向下,为一升一降状。左侧为两条龙对镶的用满文制成的“奉天诰命”,以及全幅云朵图案都是手工织制成的。圣旨中部为汉字正文及日期,自右向左有255个汉字命文,日期为道光三十年正月二十六日,在汉文和满文的中间,玉玺“敕命之宝”就盖在此日期的中间。

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